Vol. 8 Núm. 2 (2023)

Introducción

El alcance de la dignidad humana, como principio y valor constitucional, representa un debate no exento de polémica en la dogmática jurídica. Una interpretación expansiva y evolutiva de su contenido material obliga, necesariamente, a la interdicción de la mercantilización o instrumentalización del cuerpo humano y a la defensa del imperativo kantiano que impide que un ser humano sea considerado un medio y no un fin en sí mismo. Los vientres de alquiler, o la denominada gestación subrogada, representa un ejemplo paradigmático donde confluyen la instrumentalización y mercantilización de gestantes y menores, así como la consideración histórica de las mujeres como seres subalternos o medios para cumplir expectativas reproductivas ajenas. El presente artículo analiza la compatibilidad entre las clausulas de los contratos gestacionales, sus implicaciones prácticas y la dignidad como principio inherente a toda persona humana. Examina, a su vez, los derechos fundamentales que pudiera vulnerar la práctica a la luz de la reciente jurisprudencia del Tribunal Supremo (STS 277/2022, de 31 de marzo) y del Dictamen del Comité Económico y Social Europeo a la Propuesta de Directiva del Parlamento Europeo y del Consejo sobre Lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica, de 13 de julio de 2022.

La gestación subrogada se ha presentado como el único modo de asegurar la descendencia genéticamente propia a parejas de hombres homosexuales. En ese sentido, una parte del colectivo homosexual masculino ha asumido como propia la vindicación de legalizar la “gestación por sustitución” amparándose en el supuesto derecho a la paternidad y a fundar una familia en igualdad de condiciones respecto a las parejas heterosexuales. Por ello, esta parte de este colectivo ha sostenido que un posicionamiento contrario a la “gestación por sustitución” resulta injusto porque implica discriminación por motivos de orientación sexual. Este artículo discutirá si es éticamente asumible esta vindicación o si por el contrario es rechazable en tanto no se tiene en cuenta que esta práctica puede suponer la explotación reproductiva de las mujeres y la mercantilización de los menores.

Los derechos reproductivos se han hecho siempre más centrales en la discusión contemporánea. A pesar de una presentación tendencialmente neutral del tema, los muchos factores correlatos tienen profundas raíces culturales en el patriarcado y de explotación de la mujer. Se propone una reflexión sobre estas raíces que hoy parecen explicar, no justiciar, la creciente demanda de surrogacy. En particular se quiere evidenciar como desde el poder médico y el desarrollo de la economía capitalista se produzcan varias ideologías que fortalecen todavía la subordinación de la mujer.

La conceptualización de los Derechos Sexuales y Reproductivos representa una reciente innovación normativa, asumida con diferente compromiso e intensidad en función de cada país o ámbito regional. Su protección y reconocimiento confronta, no sólo con los monoteísmos y los posicionamientos más conservadores herederos del mandato histórico patriarcal de control y explotación sexual y reproductiva de las mujeres, sino con una creciente industria globalizada que mercantiliza dicha explotación.

Su tratamiento jurídico en el ámbito de las Naciones Unidas ha sido abordado desde tres líneas de actuación: como vis expansiva de los Derechos Humanos reconocidos en los Tratados, como parte integral de las Políticas de Población y Desarrollo y de forma específica en las Conferencias Mundiales de Mujeres. El sesgo androcéntrico en su configuración, la falta de un marco jurídico propio y vinculante, así como la ausencia de efectivos mecanismos sancionadores ante su vulneración, obliga necesariamente a repensar y formular, un cambio de paradigma en la técnica jurídica, con el reto de abordar un modelo que elimine el sesgo androcéntrico excluyente, producto del pacto originario, que ha venido caracterizando la Teoría del Estado y la Teoría del Derecho.

Constructivismo social, subjetivismo discursivo y relativismo cultural constituyen los grandes pilares ideológicos sobre los cuales gravita hoy la legitimación del mercado sexo-reproductivo. Este tipo de discursivismo posmoderno entiende a la persona humana como un haz de identificaciones imaginarias, razón por la cual la titularidad de sus derechos fundamentales es desplazada a los deseos y fantasías profundamente sentidos por algunos. Los microrelatos posmodernos y las performances queer apelan a la desbiologización de los destinos (trans)humanos y a la superación de los estereotipos de género a fin de habilitar el comercio reproductivo conforme con los géneros sentidos por cada cual. El objetivo de este trabajo consiste en deconstruir las principales falacias instaladas por la ideología queer para normalizar el extractivismo reproductivo de los empobrecidos, pero fértiles úteros globales.

El presente artículo pretende poner de manifiesto que la crítica a la gestación comercial no puede hacerse sin una crítica radical al sistema económico neoliberal, ya que esta práctica se inserta de forma coherente en la manera en que el neoliberalismo construye sus relaciones sociales, tanto desde el punto de vista del género como de la clase. Y en segundo lugar que, aunque la crítica a la gestación comercial tiene ya varias décadas en el feminismo (especialmente en el feminismo anglosajón) es necesario, como ha hecho el feminismo con otras cuestiones, que dicha crítica se  vaya depurando y especializando. En ese sentido este articulo estudia la manera en que la normalización acrítica de la gestación comercial  puede afectar a la consideración social de la maternidad o al derecho al aborto.

Los contratos de gestación por sustitución son nulos de pleno derecho en nuestro ordenamiento jurídico. Al mismo tiempo, en nuestro país es posible el reconocimiento de los hijos nacidos mediante esta práctica en países donde estos contratos son legales. De esta manera, nos encontramos ante un perverso laberinto jurídico que, desde una perspectiva de género y feminista, no tendría más salida que la prohibición de una práctica que lesiona la dignidad de las mujeres y de los menores de edad. Una práctica que hay que situar en el contexto de una lógica neoliberal que mercantiliza e instrumentaliza de manera singular los cuerpos y capacidades de las mujeres

Entrevista a Julia Sevilla Merino

En este artículo se presentan parte de los resultados de una investigación más amplia sobre las narrativas y redes de apoyo social de mujeres supervivientes del sistema prostitucional, en concreto, la relativa a la situación vivida por ellas en estos contextos, en donde expresan sus opiniones, sus sentimientos, así como las comparativas que realizan para describir sus experiencias en prostitución. Se trata de un estudio feminista basado en la metodología cualitativa y el paradigma sociocrítico. El objetivo general, de la parte que se expone en este artículo, es analizar las vivencias de mujeres en los contextos de prostitución: sentimientos, opiniones y percepciones. Para dar respuesta a este objetivo se han realizado entrevistas narrativas a 9 mujeres prostituidas. Como principales resultados y conclusiones hay que destacar que las mujeres participantes perciben que en los contextos de prostitución opera un férreo control y que se producen violencias machistas. Todas las participantes comparten que lo vivido en prostitución afecta a la salud biopsicosocial, fundamentalmente, refieren daño psicológico.

La prostitución ha sido una cuestión ampliamente abordada por la teoría, los estudios de género y el movimiento feminista, confluyendo diferentes posicionamientos en el abordaje de la misma. En los últimos años, algunos estudios han puesto de manifiesto la necesidad de incorporar a los análisis académicos y debates públicos, el papel de la demanda de prostitución que es mayoritariamente masculina. Con ello, se ha desplazado parte del foco tradicional que recaía sobre las mujeres en prostitución, hacia la demanda y la relación que tiene con la construcción de la masculinidad y las desigualdades de género.

En este artículo se presentan los principales resultados de investigación cualitativa sobre las producciones discursivas respecto a la prostitución femenina, de hombres que se ubican en lo que se ha denominado hombres y masculinidades por la igualdad. El trabajo empírico de esta investigación recoge entrevistas y grupos de discusión con hombres vinculados de diferentes maneras a los Estudios de las Masculinidades y al movimiento de Hombres por la igualdad en Andalucía. De tal forma que los resultados obtenidos permiten acercarse a los marcos de referencia de estos sujetos respecto a la prostitución, que se mueven entre posicionamientos marcados, dudas, ambigüedades, silencios y ausencias.