Da análise dos discursos coloniais ao diálogo dos saberes descoloniais
Contido principal do artigo
Resumo
(Introdução) Os imperativos do Norte Global nas formas de conhecer, investigar e intervir no social, têm sido desafiados a partir da perspectiva decolonial, surgida no Sul Global no final do século XX. Isso permitiu a geração de formas outras teórico-metodológicas, ético-políticas e epistemológicas-ontológicas. (Objetivo) Refletir sobre formas outras de analisar fenômenos sociais e os enquadramentos entre sujeitos plurais, com foco na análise do discurso. (Métodos) O arcabouço teórico-metodológico da análise do discurso, típico das teorias críticas da razão colonial moderna, é recuperado para superá-lo pela perspectiva decolonial, na desconstrução das colonialidades do ser, do saber e do poder. O “diálogo de saberes” decolonial surge como uma potência de superação da análise dos discursos coloniais, de modo a transcender possíveis etnocentrismos do pesquisador, ao mesmo tempo em que recoloca os sujeitos da pesquisa em outros cenários onde estão e se sentem parte real do processo investigativo. (Resultados) A perspectiva decolonial, na sua materialização de metodologias outras, permite transcender os etnocentrismos instituídos como "verdades absolutas" do fazer científico (em sua lógica moderno-colonial), bem como possibilitar a geração de formas outras pelas quais os saberes plurais são fortalecidos para a construção coletiva do conhecimento pluriversal. Em sua especificidade, o "diálogo de saberes" assume especial relevância diante dos constrangimentos que podem ocorrer com a análise do discurso, ferramenta tão poderosa quanto possível para reproduzir o "extrativismo" e o etnocentrismo do pesquisador. (Conclusões) A pluriversalidade levantada a partir da perspectiva decolonial potencializa a análise dos marcos societários, onde os sujeitos são entendidos como plurais, tanto em seus saberes quanto em seus modos de ser e estar no mundo, permitindo novos horizontes de significação
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