From the analysis of colonial discourses to the dialogue of decolonial knowledges
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Abstract
(Introduction) The imperatives of the Global North in relation to our ways of knowing about, researching on and intervening in social issues have been called into question by the decolonial perspective, which emerged in the Global South at the end of the 20th century and has led to the creation of other forms of theory and methodology, ethics and politics, and epistemology and ontology. (Aim) The aim of this article is to reflect on other forms of analysing social phenomena and frameworks between plural subjects, based on the analysis of discourses. (Methods) The decolonial perspective goes beyond the theory and methodology of the analysis of discourses, common among critical theories of modern colonial reason, by deconstructing the colonialities of being, knowing and power. The decolonial ‘dialogue of knowledges’ goes beyond the analysis of discourses by transcending the possible ethnocentrisms of the researcher and relocating research subjects in other settings where they are and feel part of the research process. (Results) The other methodologies of the decolonial perspective transcend the ethnocentric ‘absolute truths’ of modern-colonial scientific reason, and permit the creation of other forms and the empowerment of plural knowledge for the collective construction of pluriversal knowledge. The specificity of the ‘dialogue of knowledges’ is especially important in relation to the constraints of discourses analysis, including the possible replication of researcher ‘extractivisms’ and ethnocentrisms. (Conclusions) The analysis of pluriversality from the decolonial perspective enhances the analysis of societal frameworks by understanding subjects as plural, both in their knowledge and in their ways of being in the world, and by opening up new horizons of meaning.
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