Vol. 6 Núm. 1 (2021)

Introducción del monográfico

La crítica que el feminismo radical hace de la pornografía sigue siendo el análisis más convincente de los contenidos sexualmente explícitos, sin embargo, se continúa marginando en la cultura dominante y en los círculos feministas. ¿Por qué? El patriarcado está profundamente arraigado en nuestras vidas, y es común negar, o evitar, la patología del patriarcado. Pero los hombres deberían abrazar, no rechazar, el feminismo radical, no solo por el bien de la liberación de las mujeres sino también por la propia. El poder de los argumentos tanto de la justicia como del propio interés, son particularmente útiles para ayudar a los hombres a comprender y aceptar la crítica que realizar el feminismo radical de la pornografía.

Se ha percibido la pornografía como un fenómeno separado de la prostitución y la trata. Sugerimos que la pornografía, la prostitución y la trata se superponen conceptual y empíricamente. A través de entrevistas con supervivientes e investigaciones existentes, discutimos las semejanzas entre la pornografía y otras vertientes de la industria del sexo tales como escorts, prostitución de calle o locales de masajes. Las mujeres utilizadas en la producción de pornografía presentan los mismos antecedentes adversos de quienes se encuentran en la prostitución, incluyendo la pobreza, los abusos sexuales en la infancia, el racismo, la violencia de género y el sexismo de la cultura dominante. Estos factores preparan y conducen a las mujeres hacia la pornografía, donde los pornógrafos emplean las mismas tácticas de control utilizadas por otros proxenetas/padrotes[1]. En la pornografía, las mujeres están sujetas a los mismos daños físicos y psicológicos que en la prostitución. Proporcionamos una serie de recomendaciones para hacer legalmente responsables de sus actos a quienes perpetran los daños de la industria del sexo: proxenetas, tratantes y compradores de sexo. Concluimos que la pornografía debería ser legal y conceptualmente comprendida como una variante más de la prostitución y la trata.

Planteamiento. El propósito de este estudio sobre sexualidad y pornografía es valorar las actitudes, las prácticas y el nivel de consumo de los universitarios y su relación con la empatía, así como evaluar la eficacia de un programa de sensibilización par jóvenes.

Método. Diseño casi-experimental, con grupos experimentales y de control, muestra inicial de 101 estudiantes de diversas universidades españolas de seis comunidades autónomas. Los patrones diferenciales de las respuestas, según las variables de análisis, se comprobaron mediante estadística paramétrica y no paramétrica.

Resultados. El programa consiguió una importante retención de la muestra. Se comprobaron correlaciones significativas entre el consumo masivo de pornografía, niveles de riesgo y bajos niveles de empatía. El programa demostró resultados positivos en un conjunto limitado de factores, especialmente en conductas de riesgo y en los criterios de selección de pornografía.

Los medios de comunicación de masas, a mediados del siglo XX, abrazaron lo que podría denominarse “industrialización de la pornografía”. Con la aparición de revistas como Playboy, el imaginario pornográfico abandonaba su carácter reservado y clandestino para convertirse en un producto masivo que sería celebrado como una revolución sexual, equiparando falsamente la exhibición del cuerpo femenino con la emancipación de las mujeres. Desde entonces, en la cultura popular se ha ido consolidando un canon estético femenino hipersexualizado, fruto de lo que la literatura ha denominado “pornograficación” o “pornificación cultural”, discurso que convierte en atractivas las imágenes y prácticas de la industria de la explotación sexual y la pornografía. Este texto propone una reflexión teórica feminista sobre el fenómeno y ofrece un apartado empírico que ilustra la normalización de este paradigma en las industrias culturales.

La pornografía es un lugar de disputa dentro del debate feminista. Este artículo se centra en uno de los argumentos del feminismo anti-pornografía con respecto a los daños directos e indirectos que supuestamente causa la pornografía. El daño directo involucra a quienes participan en la producción de pornografía; mientras que el daño indirecto incluye la violencia contra las mujeres; la desigualdad de género y el silenciamiento. El artículo tiene un enfoque ético-normativo, profundizando en si el argumento anti-pornografía es lo suficientemente sólido, así como su capacidad para plantear contra-objeciones. Se parte de dos nociones epistemológicas básicas: en primer lugar, que el orden cultural de género es el ámbito social donde se reproducen las expresiones de subordinación en detrimento de las mujeres. Y en segundo lugar, sobre el concepto de pornografía no igualitaria como distinción de otros tipos de representaciones donde la desigualdad no se presenta de manera sexualizada.

En este trabajo vamos a clasificar los modelos normativos que se han desarrollado en distintos países en materia de pornografía, trazando una analogía con la conocida división de los modelos jurídicos de la prostitución (prohibicionista, abolicionista y liberal). La finalidad de este ensayo es facilitar la reflexión acerca de los paradigmas teóricos que subyacen tras las alternativas normativas y encaminarnos así hacia aquellas medidas que sean consistentes con la agenda abolicionista en materia de pornografía. El abolicionismo sostiene que tanto la prostitución como la pornografía forman parte de una industria construida sobre la explotación y la vejación de las mujeres. Es necesario acoger un modelo legislativo abolicionista de la pornografía, que proteja los derechos de las mujeres.

En este artículo se presentan algunos resultados de una investigación sobre cómo la pornografía colabora en la reproducción de la violencia sexual contra las mujeres por medio de la construcción del deseo sexual de los hombres. En dicha investigación se han identificado tres estrategias relativas a la reproducción de dicha violencia, que están operando tanto dentro de la pornografía como a nivel social: la invisibilización de la violencia sexual en tanto que violencia y su normalización y erotización como si fuera sexo, la erotización directa de la violencia sexual en tanto que violencia y la vinculación entre sexualidad y desigualdad de poder entre hombres y mujeres. En este artículo se analiza el funcionamiento de estas tres estrategias y se proponen caminos que permiten avanzar hacia su desactivación, teniendo como horizonte la construcción de sociedades en que se garantice el cumplimiento del derecho humano de mujeres y niñas a una vida libre de violencia.

La tecnología ha irrumpido severamente en la sexualidad y lo ha hecho de distintas formas, utilizando, en gran medida, la fusión de la pornografía y del internet. En el momento actual, la sexualidad y la pornografía también se están viendo influenciadas por el desarrollo de los artefactos con inteligencia artificial, como las robots sexuales. En este artículo reflexiono sobre las relaciones entre la robot sexual y la pornografía. La ilusión de poder masculino y la fantasía de cosificar a las mujeres han configurado uno de los principales relatos de la pornografía y han sido estudiados por la teoría feminista. Efectúo mi reflexión realizando un recorrido por distintos espacios y expresiones culturales que contienen pornografía y robots sexuales. Realizo así, una observación no participante de los discursos que hay en el ciberespacio, en el cine y en la creación de robots. Concluyo exponiendo los elementos hallados que indican cómo la pornografía y la robot sexual enfatizan el efecto de subordinación femenina y dominación masculina en la sexualidad.

Entrevista a Sheila Jeffreys

Este artículo plantea la necesidad de invertir el enfoque tradicional de análisis de la prostitución femenina, derivándolo hacia el actor del sistema más invisibilizado, higienizado e inocentado socialmente: el demandante o “cliente”, principal sostenedor que revalida y perpetúa la existencia de este fenómeno (Torrado, 2018). En cualquier forma de prostitución se producen exigencias para el cumplimiento de imperativos patriarcales dirigidos a la mercantilización de las mujeres mediante el uso y abuso de sus cuerpos, sin embargo esto no hace que el estigma y la desvalorización caiga en los varones, exentos de responsabilidad y de juicios éticos por sus actos, actos habitualmente minimizados y normalizados socialmente.

Estas cuestiones han sido comprobadas en varios estudios nacionales e internacionales de las últimas décadas del siglo XX y de las dos primeras décadas del siglo XXI,  algunos de los cuales referimos  en este manuscrito, para luego compararlos con los resultados de uno de los últimos estudios realizados desde la perspectiva de la demanda, en Canarias, donde a través de entrevistas en profundidad a consumidores masculinos de prostitución femenina se han distinguido sus discursos y los pensamientos que los sustentan

Harriet Martineau (1802-1876) fue una socióloga inglesa fundadora, frecuentemente ausente del canon sociológico histórico estudiado en las facultades de Sociología. Por ser una mujer cultivada y autodidacta del siglo XIX, racionalista disidente y ajena a la Iglesia Anglicana, fue excluida de la historia, cuando la disciplina sociológica tomó forma unas décadas después de su muerte. Este artículo rescata su figura para el mundo hispanohablante. El estudio de su obra permite ensanchar los orígenes de la teoría sociológica y contribuye a ampliar la arqueología intelectual del alumnado universitario. Household Education (1849), analizada en este artículo, es su principal obra dentro del campo la Sociología de la Educación. La Teoría Crítica Feminista, la Etnografía Institucional y elementos del Análisis Sociológico del Discurso constituirán los marcos teóricos y metodológicos de referencia en este artículo de investigación. La escuela doméstica de instrucción mutua, basada en un grupo doméstico ampliado regido por la igualdad, es el gran compromiso de esta autora para democratizar la familia y la sociedad.

Reseña: Ángeles Rebollo Catalán y Alicia Arias Rodríguez (Coord.). Hacia una docencia sensible al género en la educación superior. Editorial Dykinson

Reseña: Tiganus, Amelia (2021). La Revuelta de las Putas. De víctima a Activista. Barcelona: S.A. EDICIONES B

Reseña académica al manual coordinado por las profesoras Asunción Ventura y Mercedes Iglesias y auspiciado bajo el amparo e impulso de la Red Feminista de Derecho Constitucional.