When intimacy is political. Art and homosexuality at the Ricardo Rojas Cultural Center in Buenos Aires during the 90’s
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
Universityof Buenos Aires, aimed at emerging local aesthetic many of them began to talk issues silenced in the country as the gay issue. Exhibitions, workshops, debates and publications marked the local underground scene. However from 1992 to 1993 it will be formed in a consecratedandreferencetotheofficialfieldofcriticismandcollectingspace.In thi sarticle I propose a political reading of some works of artists Feliciano Centurion (San Ignacio de las Misiones, Paraguay, 1962 - Buenos Aires, 1996) and Marcelo Pombo (Buenos Aires, 1959). I take as ananalytical tool feminist art theory and his understanding that the personal is political. I
propose a reading that seeks to go beyond the traditional historiography made by opening the debate on issues relating to identity and homosexuality
Keywords:
Downloads
Metrics
Article Details
References
A.A.V.V. (2006). “Arte rosa light y arte Rosa Luxemburgo”. Ramón, 33, 52-91.
A.A:V.V. (2010). Poéticas contemporáneas. Iitinerarios en las artes visuales en la Argentina de los 90 al 2010. Buenos Aires: Fondo Nacional de las Artes.
Aliaga, Juan Vicente; Cortés, José Miguel (2000): Identidad y diferencia. Sobre la cultura gay en España. Madrid: Egales.
Alonso, Rodrigo (2006). “Crónicas en technicolor. Pop, euforia y nostalgia en el arte argentino”. Inoxidable Neopop. Santiago de Chile: MAM.
Ameijeiras, Hernán (1993). “La galería del Centro Cultural Ricardo Rojas reúne artistas empecinados en la labor con los materiales”. La Maga, 13 de enero, s.p.
Ameijeiras, Hernán (1993). “Un debate sobre las características del supuesto ‘arte light’”. La Maga, 9 de junio, 15.
Archivo Centro Cultural Ricardo Rojas, Universidad de Buenos Aires, 1989-2000, s/p.
Arendt, Hannah (2009). La condición humana. Buenos Aires: Paidós.
Arning, Bill (1995). “Maricas: Un comunicado desde los EE. UU. Una generación que se cansó de yirar por los museos” Maricas (faggots). Buenos Aires: Centro Cultural Ricardo Rojas.
Buntix, Gustavo (2009). “Arte Light. Mirada internacional. Postadata (polémica). Ramona, 88, 46-50.
Calvera, Leonor (1982). El género mujer. Buenos Aires: Editorial de Belgrano.
Cerviño, Mariana (2013). “Sobre la construcción de un habitus disidente. Jorge Gumier Maier (1953–1984), en Trabajo y Sociedad, n°21, Santiago del Estero, s.p.
Cortés, José Miguel (2004). Hombres de mármol. Códigos de representación y estrategias de poder de la masculinidad. Madrid: Egales.
Davies, Fernando (2013). Las intensidades de la belleza. Asunción: Centro Cultural de España/Museo del Barro.
Giunta, Andrea (1999) “Marcas del pasado” Lápiz. 158-159, 47-54.
González, Valeria (2009). “El papel del Centro Cultural Rojas en la historia del arte argentino: polarizaciones y aperturas del campo discursivo entre 1989-2009”. En Valeria González; Máximo Jacoby. Como el amor. Polarizaciones y aperturas del campo artístico en la Argentina 1989-2009. Buenos Aires: Libros del Rojas, 11-34.
Gumier Maier, Jorge (1994). “Había una vez….” La hoja del Rojas, noviembre, s. p.
Gumier Maier, Jorge (1984), “La homosexualidad no existe”, en El Porteño, Año III, n°32, 86.
Gumier Maier, Jorge (1997). El Tao del Arte. Buenos Aires: Centro Cultural Ricardo Rojas/Universidad de Buenos Aires.
Iglesias, Claudio (2009): Vínculos y retazos de magia. Una antología de Feliciano Centurión en diálogo con Liliana Maresca, Omar Schiliro, y Fernanda Laguna. Buenos Aires: Galería Alberto Sendrós, ARTEBA [folleto].
Kant, Immanuel (1993). Crítica del Juicio. Buenos Aires: Losada.
Katzenstein, Inés (2015). Marcelo Pombo: Un artista del pueblo (cat. expo). Buenos Aires: Fundación Amalia Lacroze de Fortabat.
Katzenstein, Inés (2006). “Acá lejos. Arte en Buenos Aires durante los 90”. Ramona, 37, 4-15.
Katzenstein, Inés; Pacheco, Marcelo; Sato, Amalia (2006). Pombo. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
Lebenglik, Fabián (1991). “La decoralia de Gumier Maier”. Página 12, 2 de julio, s.p.
Lemus, Francisco (2015). “Retóricas de la pandemia. Derivas y resistencias en torno al arte argentino frente a la crisis del sida”. Revista CAIANA, 6, site: http://www.caiana.caia.org.ar/template/caiana.php?pag=articles/article_2.php&obj=186&vol=6, fecha de consulta: septiembre 2015.
López Anaya, Jorge (1992): “El Absurdo y la Ficción en una Notable Muestra”. La Nación, 1 de agosto, 43.
López Anaya, Jorge (1993): “El arte como una aventura personal e intuitiva”. La Nación, 4 de diciembre, 34.
Maresca, Liliana (2006). El amor. Lo sagrado. El arte. Buenos Aires: Leviatán.
Pacheco, Marcelo (1994). “Si en Nueva York no conocés el mundo gay, quedás afuera del mundo del arte”. La Maga, 27 de abril, 14.
Restany, Pierre (1995). “Arte Guarango para la Argentina de Menem”. Lápiz, 116, 95-99.
Batkis, Laura. (1994). Estrellar. Buenos Aires: Centro Cultural Ricardo Rojas.
Sánchez Julio (1994). “Los artistas gays actúan contra la discriminación”. La Maga, 31 de agosto, 14.
Sánchez, Julio (1994). “El mito clásico de Ganímedes sirve de base para estudiar la homosexualidad en el arte”. La Maga, 14 de mayo, 34.
Sánchez, Julio (1994). “Me cago en la supuesta profundidad de la obra”. La Maga. 5 de octubre, s.p.
Sánchez, Julio (1996). “El rescate artístico del bordado y del tejido”. La Maga, 14 de agosto, 8.
Sívori, Eduardo (1993). “'¿En el ciclo ‘Al margen de toda duda?’ debatieron acerca del circuito artístico en Argentina”. La Maga, 23 de junio, 48.