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Ignacio Gravalos Lacambra
Profesor asociado de proyectos arquitectónicos, Universidad de San Jorge, Zaragoza
España
https://orcid.org/0000-0002-6185-9092
Luis Miguel Lus Arana
Profesor Ayudante Doctor, Composición Arquitectónica, Universidad de Zaragoza.
España
https://orcid.org/0000-0001-5826-2642
Lucía C. Pérez-Moreno
Profesora Contratada Doctora, Composición Arquitectónica, Universidad de Zaragoza.
España
http://orcid.org/0000-0002-6303-1950
Vol. 8 (2018), Artículos de investigación, Páginas 25-44
DOI: https://doi.org/10.17979/bac.2018.8.0.3157
Recibido: oct. 31, 2017 Aceptado: feb. 7, 2018 Publicado: nov. 13, 2018
Cómo citar

Resumen

La generación nacida al final de la II Guerra Mundial llegó a su juventud arrastrada por la inercia del optimismo tecnocrático que había desarrollado la generación anterior. En un contexto de bonanza económica, la juventud se rebeló contra el sistema generando una nueva sensibilidad que daría lugar a diferentes respuestas contraculturales. En estos intentos de cambiar la sociedad, las ciudades asistieron a una recodificación de los espacios públicos. El espacio urbano, desacreditado bajo los ecos de “la muerte de la calle” promulgada por Le Corbusier, se reactivó como escenario de protesta y acción. Sin embargo, este resurgir de lo público se diluyó rápidamente al compás del desencanto juvenil. Una vez confirmada la imposibilidad de transformar el sistema, se produjo una búsqueda de otros territorios que el cine interpretó bajo dos estrategias: por un lado, la producción de espacios urbanos totalmente inhóspitos y desolados; por otro lado, un repliegue hacia lo individual reflejado en nuevas formas de habitar. Pequeñas comunidades, comunas y la vuelta a una vida rural controlada serán respuestas que, lejos de construir un ámbito público, resultarán finalmente el argumento que estaba buscando el sistema para la destrucción y reconfiguración del dominio público. El cine de finales de los años sesenta y principios de los setenta muestra el desencanto del final de un deseo que acaba identificándose con una iconografía de la destrucción, desamparo y vacío. 

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